綠的家具

南投中山公園南投的好山好水　眾所皆知但是　這些小角落　這些不起眼的地方　可曾回過頭看一下呢美麗的聚芳館　位於南投中山公園裡中山公園入口處　這可能是神社時代的鳥居位置公園內本有大正15年（西元1926年）建的神社拜殿，於昭和18年（西元1943年）遷移至南投高中內，遺址已不可考。公園裡　老人下棋聊天　這些石塊　都是歷史的見證但是　沒有人知道　來自何方？？　公園內園內有珍貴綠樹、茂密樹林，遊客置身其中，增添幾許溫馨與愜意。公園內　有一角　放著窯蛇窯　不知道是否原來的　還是後來建設公園特意擺上去的　糖廠火車頭　在這裡就怪了但是還是添加幾分趣味啦　地上撿到的車票　哈　爬上車頭　看不到前面車頭後方拖著木頭車廂　聚芳館　大正9年(1920)地方制度重大改革，改廳為州，州下設郡，郡下設街庄，南投地方設有「南投郡役所」、「南投街役場」為推廣台灣本地土產、手工藝品，在州、郡設立陳列館，於大正11年(西元1922年)建築了「聚芳館」，作為「南投郡物產陳列館」。聚芳館　是日據時代的物產陳列館　有點像我們的地方特產展示館銷售中心走訪南投市　雖然南投武德殿　藍田書院不像名氣大的景點　但是都是屬於南投的過去　回顧歷史至今仍然保留下來的不多但是卻心存感激　在我這時候　有時間有體力有心情　走訪我想要去的地方　我真的很滿足了.

南投的武德殿武德殿　都差不多這個樣子但是在地方上　有個這樣的武德殿　或許　就會吸引我前往如台南武德殿　彰化武德殿　都是我想出門去看看的地方而這個武德殿　是在南投我自己也嚇一跳　南投也有阿昭和12年（1937）由大日本武德會南投支所興建。原始用途為警察練習柔道及劍道的場所，是日本殖民統治台灣的威權象徵。美麗的柱子武德殿　目前　是南投縣縣史館這個武德殿　和我去過的武德殿不一樣哪裡不一樣ㄋ？？就是這個武德殿　可以進去踩一踩　踏一踏　感受一下彈簧功能的地板武德殿模型石碑　在這裡顯得很珍貴　　因為很少我在台南大南門城看見許多許多珍貴石碑　走在武德殿裡面　感覺地板是軟的　哈　感覺很特別鏤空的天花板　顯示出全木製　以及　改建時留下的武字的屋簷二樓部分　有展出台灣原住民的族群介紹後院散落著　改建後的屋瓦　不知道是不是故意遺落在此地通往後門的小徑後門入口　沒有人管　自由進出民國86年再利用為南投縣史館，88年九二一大地震受損嚴重再次修復，91年1月登錄公告為本縣歷史建築。武德殿是日本帝國殖民時，霸權統治的象徵；時空更迭，南投武德殿變身為「南投縣文化園區」，既是全國首座縣級歷史博物館，更是閒置空間再利用典範。帝國殖民、警察統治印記猶存，卻已風雲流散，取而代之的是凸顯台灣本土、在地精神傳承的人文、工藝歷史。很熟悉的石柱基座　寫著奉獻　神社的石燈籠上　都有日本經過明治維新，甲午戰爭擊敗清廷，於是在民間推波助瀾下「大日本武德會」創立，開啟興建「武德殿」風潮，並延伸到海外殖民地，南投武德殿即是在1937年時設置的武道場。改建後或許少了一分原味但是走過之後　了解台灣的過去與日本的文化或是　對於武德殿　只剩下對於建物的純欣賞　純粹對武德殿的喜歡歷史　留在一磚一瓦上　輕輕走過　不做任何批評與言論因為　歷史是先人血汗換來的　留給我們的是尊崇與敬重　感謝先人鋪路讓我們走得平順武　代表武術　代表權威昔日武道場 戰後警政單位接管成為南投縣警局辦公處所，迄今，南投縣警局長等主管的職務宿舍，都在武德殿周遭。武德殿旁的舊日式建物　也是當時武德殿留下的目前是藝術家資料館時常有藝術家展覽作品喔張深切塑像留歷史見證張深切14歲負笈日本就讀青山學院，1923年，即他19歲時，即發表「台灣人是台灣人的台灣 」宣言，是最早提倡台灣脫離殖民統治，爭取台灣主權獨立自主自由的先聲。張深切在廣東組織「台灣革命青年團」，領導「台灣獨立事件」，還因此繫獄三年。出獄後，他成立台灣戲劇研究會，推動文化新劇，1934年倡力台灣文藝聯盟，創刊「台灣文藝」。228事件發生後，張深切必居南投縣中寮山區，張深切潛心著作，張深切他所編導的台語電影「邱罔舍」，還獲得第一屆金馬獎。.

新竹蘇氏牌坊建於一八八０年，為表揚吳國步之妻蘇進治守節四十九年而立。蘇氏節孝坊是新竹節孝坊中最晚建造者蘇氏節孝坊是表揚吳國步妻子蘇氏的事蹟而建，由於位置偏遠，保存也最完整，吳國步為淡水廳儒士例贈文林郎，在淡水廳築磚石城時曾出錢出力，是當時的士紳之一，可惜英年早逝，蘇氏於二十九歲時守寡，她原欲隨夫殉死，但念及幼兒待哺，於是矢志守寡，享年七十四歲。孝坊是當年為旌表婦女貞節事蹟而建立的，雖然隨著時代演變，節孝觀念受到衝擊而式微，不過，列為古蹟的牌坊，仍見證當年的價值觀。蘇氏節孝坊正面明間柱聯為「持節本家風，廿九歲操凜松筠，自華志潔」、「褒旌昭國典，四十年名成毅教，丹陸恩綸」，表現出對蘇氏守節四十餘載的推崇。蘇氏節孝坊形式與楊氏節孝坊相近，同為四柱三間三層規模，材料用花崗石與青斗石混合建造。位於新竹市大潤發湳雅店附近　在車水馬龍的街道裡牌坊　靜靜的守著這塊土地　牌坊　與現代男女愛情或是婚姻的多變形成相當諷刺的對比　牌坊的故事　仍然流傳在石柱上但牌坊的精神　又有幾人能懂呢。。。。。。。 牌坊的紀錄：苗栗賴氏牌坊　大甲貞節坊　彰化節孝祠　新竹楊氏牌坊　張氏節孝坊 蘇式貞節坊唯一的孝子坊.

竹中車站這是歷史鏡頭　哈　我去盜圖的　　　引用自維科百書中現在　變這樣了　工地　工寮六家線是位於台灣鐵路管理局竹中車站與台灣高速鐵路新竹站間，計畫由臺鐵經營的傳統鐵路支線。目前興建中，預定於2009年底完工。我腳站的這個位置　都是蓋好了美麗的透天店面了從２００５／３月動工　今天我初到貴寶地　不知道　想說應該這裡吧碰巧旁邊有個老阿伯　於是我就請問他竹中車站他說　拆了阿　現在要蓋新的了　我想　只有我這個阿呆　在這時候要去找竹中車站吧　為因應高鐵通車後的聯外交通需求，交通部規劃斥資六十三億元改建台鐵內灣支線六家線預定於2009年完工，之後將移轉給臺鐵經營，行駛往返新竹經竹中至六家的直通列車，目前由鐵路改建工程局施工中。聽說竹中車站是戰後第一個興建的車站　內灣線也是戰後才開始興建完工的哈終於　完成我的內灣支線車站之旅　雖然沒有一氣呵成　雖然沒有了火車頭但是對我來說　無人車站　無車月台　都是我的旅程　況且這次竹東車站之旅　還是我嗆著風　從苗栗騎著歐都邁　不畏寒冷　不懼遙遠換來的我想　等我老了　肯定會佩服我自己的車站之旅毅力　.

榮華車站竹東再往南　是榮華車站來到這裡求榮華富貴是沒用的　現在　連火車站必備的火車頭都沒有咧這裡只能看看簡單的車站　月台　鐵軌　若不嫌棄　近來瞧瞧吧　榮華車站沒有火車　當然就沒有人　車站前就是東西向快速道路　竹東到南寮的快速道路沒有火車會過來　也沒有人會進來　只有我　騎著歐都邁　從苗栗騎到這裡就是為了　要看榮華車站　到底有多榮華咧　一點都不榮華　一點都不富貴　簡單到讓人忘了它的存在　如今等待六家線完工通車後　它才能繼續它的榮華富貴吧榮華富貴：　榮華車站　到　　富貴車站　（富貴站原名南河　為了要學永保安康　才改名叫富貴）這樣像車站的入口處ㄇ　這樣有誰知道裡面是車站阿　連個指示牌都沒有　唉唉唉。。。。。。但我還是找到了　找車站一點都不難　　.

珍惜我一直在想　你為什麼這樣子對我從以前到現在　為什麼時時刻刻都這樣子對我一直沒有改變爭吵也有過啦　不高興也有過　但是我想　靜一下冷一下應該連爭吵都沒有。。。。。幾乎都是我惹起的不知道　總覺得　你對我好像太好了　雖然　或許是應該的　但是還是太好了每次休假總是問我要去哪裡　我只想到處走走到處拍照我說的地方　你都說好我要拍照　你都笑笑說你怎那麼愛拍連吃飯　都要等我先拍照後　才問我　可以吃了嗎？？你一直在適應我　你一直跟我的腳步走牽著你的手　逛大街　或許是一種最安靜的幸福這幾天一直在網路上看別人ＰＯ的文章一直在反覆深思　那篇好男人一文最後註解：＊親愛的女人 　你身邊若有這樣一個男人.妳一定要珍惜 還有一點 就是在愛你的男人身旁 可以自由自在的做你喜歡的自己 ＊這兩句話　我整整看了一天心中想著這些日子　我到底做甚麼　網路的東西　過去是讓我賺錢與消遣的管道我要找回過去的我　過去我在網路上的動機與目的不要再白目亂闖了　有時都會反覆思考著　或許　不。。。　是千真萬確的最初的那個人　最真　最後的那個人　最愛愛玩　貪玩　我要收起那顆幼稚愛玩的心情好好珍惜　好好抓住當初我選擇的這個幸福我相信別人說我很幸福　是真的我想別人羨慕我幸福　也是真的那麼我更應該好好的珍惜腦海裡　甚麼都不用想ㄌ就想這珍惜兩字　就會明白自己該怎麼做了  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

台南武德殿台南武德殿　一直是我重遊台南的重要指引我只去過彰化武德殿　但是聽說台南武德殿是最美的果真　最美最大　好壯觀　讓我開著口　又要哇哇哇　三聲哇怎麼可以這麼美咧　真的　很喜歡武德殿為日本宣揚其傳統武道之場所，當時在台灣各大城鎮均設有類似之設施，今天尚留存的除台南外尚有南投武德殿　二林武德殿、彰化武德殿、高雄振武館、旗山武德殿等 ＰＳ　新竹也有　位於竹中校園裡　　但都只能說殘蹟啦　並沒有保存的這麼完整其中當以台南武德殿規模較大，建築設計及施工品質均較高，當時在外苑除了武德殿外尚設有大弓道場整體建築由基座、屋身、屋頂三個部分構成，地面一樓為基座，等距開方形窗，以利採光，表面洗石子處理為主，仿石造水平勾縫分割立面，質感厚重、沉穩 上承出挑陽台，形成二樓迴廊，外牆大面積開口處理上設固定窗，下為對開門，樑柱節點有以柳腳行為底之花形浮雕飾。 以入口為中心，左右各面寬四開間，二層樓高，鋼筋混凝土仿木構造，入母屋上突出破風形式成十字脊複合屋根正脊脊吻為鳩尾，垂脊鬼瓦收頭。戴上新配的有度數有防ＵＶ太陽眼鏡　開始我的趴趴走之旅原來戴上太陽眼鏡　看到的是很舒適的視野　看了照片　才知道外面陽光這麼亮阿　在台灣日據時期除了武德殿外，其他建築甚少使用傳統式樣，台南武德殿是現存同類建築中最特殊而且最具代表性的一座。武德殿後方的建物　一樣很美　她是誰？？　我不知道耶　州廳的一部份ㄇ？？PS 格友神秘女郎 熱心提供資訊 這是山林事務所喔美得讓人不想離去　只是遺憾　不能入內參觀　可惜。。。。。。一樓為各種附屬服務空間，二樓主體空間西面為武道場，北突出作祭壇。 （後面突出建物）一樓為各種附屬服務空間，二樓主體空間西面為武道場到了台南　光孔廟附近　一天都不夠這次　我只到孔廟古蹟區　安平　與　鹿耳門　與赤崁樓　下回吧ｐｓ詳細資料引用自台南市政府網站.

台南德化堂德化堂為臺南三座龍華派齋教廟堂之一乾隆三十年（西元一七六五年）傳入臺南府之後，先後建立了化善、德善、德化三堂。 嘉慶四年己未(西元一七九九年)，信徒謝普爵在安乎平設化善堂嘉慶十九年甲戌(西元一八一四年)又建德善堂道光十四年甲午(西元一八三四年)更在東安場馬公廟街建造了前後三落，坐北朝南的德化堂。明憲宗成化十四年戊戌(西元一四七八年)山東萊州府即墨人羅因創立龍華派齋教，於清乾隆年間逐漸傳入臺南此堂創建於道光十四年（西元一八三四年），創建之初，福州府長樂縣龍華派等菜堂，每三年必定派巡教來臺視察。此堂坐北朝南，有三進，左右有廂房。民國七年德善堂被拆，部分文物合併於德化堂。 齋教龍華派 為齋教的一派，又稱「龍華教」或「龍華齋教」，為明代羅祖（羅孟鴻）所創。其教義來自於兩個宗教傳統：一是羅祖的禪宗傳統，即人如何開悟到世界本體。二是二祖應繼南所傳授的「三乘教法」，其內涵為無生老母、彌勒佛、三期末劫信仰，是受到當時民間教派的影響。它現在的樣貌　是拆除之後保留的　原本就像大廟大宅一樣　有左右廂房與三進進入大殿裡　除了一名工作人員親切招呼我可以拍照喔就是靜悄悄了　外面車水馬龍的吵雜聲　頓時讓我聽不到了【門神】彩繪四大天王，手持法器，喻「風調雨順」。 龍華教　台南安平化善堂為南部地區漢陽堂派下母堂，後來陸續分出台南德善堂、鹽水善德堂、台南德化堂。三個子堂皆延用母堂化善堂的堂名，或「善」、或「化」，再配合其他龍華教齋堂常用的字詞組合而成。其後「德化堂」進一步分出佳里慈德堂、溪口德和堂、歸仁通化堂、善化堂、善德堂、關廟明德堂，此外，「溪口德和堂」則再分出民雄德和堂、北港慈德堂，而「北港慈德堂」並分出嘉義靜德堂、溪口慈德堂、東勢善德堂、麥寮成德堂、土庫良德堂、良因堂等齋堂，亦皆按上述規則加以命名，形成一規律的命名方式。嘉義民權路靜德堂　我小時候常去　爺爺奉獻許多　目前爺爺遺照仍供奉在三界埔靜德堂大廟內年前　住持大師姑婆　仙逝　讓我覺得一生奉獻宗教的無私　在現今社會還能找到ㄇ？？大師姑婆　與二師姑婆兩姊妹　終生奉獻於宗教　收養數十位孤兒　個個事業有成沒有私心　沒有利益　沒有爭奪　圓滿的走完她的人生　她的大愛　永遠留在我的心中　靜德佛堂創辦人吳也合居士，雲林縣北港鎮人氏，五歲起即持長齋，民國二十九年十三歲時於北港慈德堂(今慈德寺）皈依，法號普成。堂址鄰近嘉義市中山公園，平時法會頗多，是典型在家居士修行道場。寺址：嘉義市民權路67號原來最宗的原始來自這裡　而這裡就是由安平的化善堂分出來的最最最先始祖就是安平化善堂　（不知道還在不在）中堂祀觀音及教祖羅因像位於佛壇兩側同治十三年（西元一八七四年），藍翎五品銜選用通判翁林英獻的「德星照福門春長南海，化雨沾仁里蔭薄東瀛」楹聯最為傳神。堂中文獻除了教內的經纖寶卷外，尚有該堂鎮堂之寶三昄五戒牌與護道榜文。原來的德化堂　市這麼有規模的　如今剩下的是中間現在的廟殿了左右廂房內側有一個敬字亭　令人懷念的洗石子牆　小時候我家的大宅　也是這樣的牆壁　好好好懷念　進到德化堂　與世隔離　與世無爭的人類最高境界　可以在這裡感受到老爺　在外面等我　很擔心我怎麼進去怎麼久一看到我出來　就說　下次這樣無人的古蹟　不要進去裡面　外面拍一拍就好了我說　不會啦　這是佛門聖地　又不是荒郊野外　老爺說　媽的　我怕妳走出來　跟我說你不想回去了　要住在這裡咧我說　喔　那麼　你要每年都到這進貢奉獻喔　ＰＳ　有關德化堂資料　來自台南市政府.

彰化開化寺開化寺　不大不顯眼　但是開化寺是彰化的第一座寺廟，又名「觀音亭」清雍正2年（1724）由彰化第一任知縣談經正所倡建開化寺的山門因為要過年了　所以開化寺裡有準備搭棚子囉　點光明燈請進喔正殿供奉觀世音菩薩殿內都有清朝年代的牌匾　相當珍貴這是道光的我到廟裡　喜歡拍外觀　喜歡拍牌匾　還有就是喜歡拍柱子基石　還有抱鼓石之類的而這樣的石碑　則是必拍的　古人很喜歡在石頭上寫工作日誌　就是要讓後世的我來拍拍拍的　開化寺　後殿仍有清代的石柱喔　因為當時我趕著要搭火車所以沒有細拍日治時期因市區改正，拓寬西門大通（今中華路），開化寺的山門遭拆除，日後山門改建成今日葫蘆造型。清道光15年（1835）9月18日開化寺遭回祿之災，由彰邑士紳出資重修，依舊址拓建開化寺的規模，歷經10月餘完成開化寺的修建。門口一對石獅　一開一閉感覺這對石獅　頭歪成這樣　好像在裝可愛耶彰化的定光佛寺　是全台灣供奉定光佛之一　但是建築已經完全失去歷史的樣貌全台灣省僅有兩座,一座位於台北縣淡水鎮的鄞 山寺, 彰化定光佛廟創建於清乾隆二十六年(1761).

府城大南門城 美麗的大南城門 保留了完整的城桓　城中的砲台 更是讓人覺得城門保護防禦的意境　 台灣府城大南門內城造型上屬於重簷歇山單脊燕尾形式的城樓城門旁邊的老榕樹 細根如同支柱般頂著大榕樹 很特別的一棵樹 城身是以花崗岩及咾咕石砌成的，上有雉堞，材質堅硬 甕城→外護甕城為全台僅存之甕城城門。甕城又稱「外廓」或「月城」甕城是由長方形的內城及半月形的外城組成 外城又稱為半月城 圍繞在內城外，形成雙層禦敵功能，使進攻者關關難度，不易得手或是誘敵入內，甕中捉鱉一舉殲滅　 面開三開間，燕尾舒揚，十分優雅古城門上的古樹城堡 守護著　每一根草　每一個人 在大南門城與我在府城大東門城一樣 　令我不想離去的思緒 一直重複著城門與先民牛車的互動　 臺郡自清聖祖康熙二十二年癸亥(西元一六八三年)收歸清廷版圖以後，雖然每有建城之議，但因康熙皇帝深恐建城反為賊據，始終堅持不准，因此府城的興築只好一直處於呈請核議的階段。　　大南門 ？？　為什麼要說大？？　 因為　 真的有個小南門喔　 世宗雍正三年乙巳(西元一七二五年)巡臺御史禪濟而呈奏，臺灣縣知縣周鍾喧請以宮紳捐輸乃式，樹木柵築城，而雍正皇帝也認為兩年來臺郡文武官員及禪濟布等，都能實心任事，對築木柵城的籌畫甚為允當，而同意興工，這便是臺灣府築城的濫殤。果真是府城　真的被城桓圍在城裡 初築的木柵城城工規模是，超自大東門，始於媽祖樓;東、西、南三面環圍，只缺西側。柵周二千六百六十二丈，柵間其設七門:大東門、小東門、大南門、小南門、大北門、小北門及大西門，另設水門兩處。其中的大南門位於府學文廟前。 外城門額題曰「大南門」 大南門的右方空地上有碑林一座，展示著數量豐富的古碑，是研究臺南市歷史的重要資料，也是令人發思古之幽情的場所。哇哇哇哇哇　五聲哇　好多好多看不完的石碑中國人很喜歡在石頭上寫工作日誌　許多有關府城的重要建物與重要章程均有紀錄　石碑旁邊有個說明板　　來到台南府城　這裡很值得一來喔　在孔廟附近的大南門公園.